經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
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高雄團隊-康利富能放心投資嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 桃園團隊-康樂富有哪些獎金制度
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 彰化團隊-康利富能放心投資嗎
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺中說明會-康樂富有沒有專業的康樂富說明會
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康利富是無風險的嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
桃園團隊-康樂富有註冊教程嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
康利富新竹說明會-康利富投資有沒有風險創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
你總得有樣東西拿得出手 文/章中林 “你總得有樣東西拿得出手”，這是母親經常掛在嘴邊的一句話。對于母親的念叨，我從來沒有往心里去，直到自己在求職時栽了跟頭才徹底地領悟了這句話的內涵。 那天，我投完簡歷，垂頭喪氣地往家走。在路上，我遇到了“游戲王”小夢。他看到我，拉著我就往飯店走，說是慶祝慶祝。沒想到這小子這么幸運，還沒三個月就找到一份月薪六千元的工作。 對于小夢，我是瞧不上眼的。他在大學里，一天到晚就是玩游戲，有時連飯都要我們帶。我們和他隔著一層墻，他也不以為意，總是低著頭做著自己的事——他的眼里沒有同學，沒有親人，只剩下了游戲。我們當時為他嘆息，這樣一個讀書及格萬歲的主兒，他能有怎樣的明天呢？現在，他沒有嘆息，嘆息的卻成了我自己。 原來，他雖然玩游戲，但并沒有完全被游戲捆住。他邊玩邊思考著自己接觸過的游戲有哪些優缺點，能夠通過什么途徑來完善。正是因為他比別人想得更多，大二的時候，他就開始在校園里賣點卡，后來發展到到游戲廳里去賣。大三的時候，他開始關注智聯招聘的職位廣告，發現機會就跑去嘗試做游戲策劃。大學一畢業，他就被一家專門做外包的游戲廠商聘請了。 這也太不靠譜了吧，玩游戲也能玩出一份安逸的工作來。也許他讀出了我眼里的疑問，給我講了一個故事：那年，他的姨奶要申請美國綠卡，他們覺得這是天方夜譚。一個大字不識的南方老太，一不能帶來投資消費，二沒有技術特長，那美國佬比賊還精，他們憑什么要你一老太。嘿，還真別說，什么事都有例外，她就成功地申請了綠卡。她憑什么呢？她就用她那一手剪紙的絕活兒征服了那些苛刻的官員們。 “我知道自己不是做學問的料，唱歌老跑調，寫文章不開竅。這些都是我的弱項，但是我也有強項啊，那就是游戲。我為什么抱著弱項痛苦，而丟掉自己的強項呢？沒有誰是全才，你在這方面有專長，換一方面或許就成了你的短板。既然如此，我不是只要有一樣能拿得出手就能在這個社會上立足了嗎？”平時很少出聲的他，這一說起話來還真有板有眼呢。 學的是冷僻的專業，就業是沒有什么希望的了，我又有什么拿得出手的呢？除了自己在大學里不離不棄的文字，我還真的沒有什么能夠拿得出手的。游戲都能開出一條就業之路，文字不是比它有著更多的優勢嗎？心里這樣想著，我就跑回了家，拿出了那些曾經發表和獲獎的文字開始了新的尋找。 有了一樣能拿得出手的東西在手，心里踏實了許多。我似乎看到一份心儀的工作就在不遠處向我招手。 你必須要有一樣拿得出手 仰望命運，并微笑著伸出手去，與所有的不幸握手言和 伸出手作文分頁：123
蘇雪林：花都漫拾 筆者來巴黎只有七個多月，為了爭取生活的關系，每日埋頭撰述中文稿件，寄到香港一個文化機關發表，很少機會和法國人士接觸，也很難對一般社會情形作深刻一點的觀察。現在只能將短期內，表面所見于法國的，向國內作一簡單的報告，要想我作進一步研究，那只有姑待將來了。 自從第一次大戰以后，歐洲元氣，均未恢復，法國人口增殖率本來比別國來得低，有人說是中了馬薩斯人口論的毒。其實馬薩斯是十七八世紀的人，離開現代已一百余年，他的學說初發表時，雖然轟動世界，反對他的可也不少。法國固然有許多人相信他的學說，也不過是少數知識階級，要說他的學說竟支配了整個法國民族，自十八世紀直到于今，那便未免遠于事理。因為除了宗教以外，任何學說不會有這樣大的力量，而馬薩斯的人口論卻不是宗教。 法國人增殖率之慢，有其內在的原因。有人說是由文化發展過高，一般人民運用腦力過度，生殖力自比較減退。關于這，筆者愧非生理學專家，恕難作答。照我看，法國人口增殖之慢，由于工業發達，下級社會——即生殖力最強的一階層——的婦女都離開家庭，進入工廠，當然不愿養育孩子為生活之累。再者歐洲人乳哺一個孩子，的確比中國靡費數倍，當此生活日趨艱難的時代，真是“我躬不閱，遑恤我后”，一知懷孕，便千方百計地去墜胎。法國政府對于這件事雖懸為厲禁，效果還是微乎其微。消極的禁止既然無效，只有積極地來獎勵。政府在國內遍設育嬰院孤兒院收容棄嬰和孤兒，提高私生子的社會地位。一對夫婦誕育孩子在兩個以上，政府每月津貼他們養育費二萬法郎。這個數目也算不小，雖然有人貪圖，多數人還是不愿做孩子的奴隸。幸而法國是一個天主教的國家，天主教視墜胎為莫大罪惡，即桑格夫人節制生育的辦法，天主教也說有違上天好生之德，嚴格禁止。法國民族之得繩繩繼繼，繁衍下去，天主教的教義，倒是一個中堅的力量，否則這個優秀絕倫的法蘭西民族，不出數百年，怕將消聲滅跡于大地了。 天下事權利義務必定相對，而后行得通，不享權利，單盡義務，最高尚的人還覺為難，何況是一般民眾呢？我們中國人善于養孩子，經過這么多年的內爭和外戰，目前人口還有四億七千數百萬，這當然是幾千年傳下來的宗法社會的恩賜。宗法社會要我們每一氏族都永遠傳衍，所以有什么“不孝有三，無后為大”，“懼祖宗之不血食”，“若敖鬼餒”來作警戒和鼓勵。同時提倡孝道，子女對父母的反哺，乃是神圣的職責，違者以大逆不道論。中國大家庭制度，弊端雖多，好處也不少。中國民族之繁衍有人說全靠這個制度。一般民眾也有一句口頭禪，即是“養兒防老，積谷防饑”，這話五四運動以來，大遭時賢詬病。胡適博士于其誕育第一位公子時，作詩，有“只要你堂堂地做人，不必做我的兒子”，一時傳為美談。可是，我們知道養育兒女，實在不是一件容易事。千辛萬苦地把兒女養大，竟半點好處也得不著，誰又樂意？能夠避生育，當然避免了。西洋人不愿意養孩子，這也是一個很大的原因。我現在請舉一目前之例，以概其余。 數月前，一個文藝界的朋友，談起巴黎某區有一位老女作家，過去出身貴族，廣有錢財，十七八歲時，在文壇便相當活躍。寫了一本書，居然一鳴驚人，成為優秀作家之一。她的創作力非常之大，寫作的方面又非常廣闊。自少年時代到現在為止，創作連編譯竟出版了五十多冊書。她從前家中組織了一個沙龍，日與文人學士相周旋。嫁了一個丈夫，也是一個作家，兼任出版事業。他們自己有一個書店，夫婦倆的作品都在這書店發行。因為自己素性揮霍，又因兩次大戰關系，法郎貶值，弄得毫無積蓄，丈夫多年前亡故，書店盤給別人，連版權都盤過去，一文版稅也收不到。還算書店看她面子，在四層樓上給了一間小房，作為她的住處，每月給她三千法郎作為零用。 這位女作家，八十歲上還在寫作，現在已活了九十歲，雖然五官靈敏，神智清明，筆是早放下了。我們去拜訪她時，只見滿屋灰塵厚積，窗幃和沙發套罩破舊不堪。她身上穿的一件襯衫，多月不換，已由白色變成灰黑了。她見我們來很表歡迎，自己抖率率地在酒精爐上煮了一壺茶請我們喝。可是，我們看見那茶杯的垢膩，誰又喝得下去，只有捧著杯假品了一陣，便擱下了。談起來，才知她有一個女兒，現已五十余歲，嫁的丈夫還算有錢，但一向同她意見不合，對于她的作品也不甚佩服。她每星期來看母親一次，給母親帶糧食來。她母親窮到這地步，室中當然沒有什么可以藏儲新鮮食品的冰箱之類。所以她吃的永遠是陳了的東西，肉是腌的，蔬菜是干癟的。法國面包離開烤爐半小時便發僵，一星期以上，便硬成石塊了，可憐這位老女作家，每天便將她的老牙根來對付石塊。她每天在酒精爐上摸摸索索，煮點東西，從來不下樓一步，外面節季的變遷，都不知道。我的朋友替她帶了一基羅的行將下市的葡萄來，她高興地喊道：“瞧，這是才上市的么！” 我另外一位朋友是一個畫家，留法前后已二十余年。告訴我她所住的公寓有一位老畫家，雖有兒女，每年圣誕節才來看他一次。他患病在床，兒女恰不在巴黎，當然不能來伺候。他斷了氣，陳尸榻上，一直過了三日，人家才來替他收殮。像我前文所舉那位老女作家，過去在文學界大有聲名，至今她所誕生的某城，有一條大街以她之名為名，以表城人對她的尊敬，但她暮年生活潦倒至此。這位畫家也是對藝術界有很大貢獻的，而死時幾如齊桓公之“蟲出于尸”，有兒女卻等于沒有。名人尚如此，普通人又將如何呢？ 法國人口本來稀少，這一次戰爭，壯丁的犧牲，雖沒有一九一四年第一次世界大戰那么慘重，但也可以說相當多。現在法國政府最感頭痛的，是老年人的過剩。自從醫藥進步，衛生設備周全，人類壽命的水準都提高了。但是人類工作精力的延長，卻不能和壽命的提高作正比。一個人到了古稀之年，究竟只能算是一個尸居余氣的廢物。當國家富庶，時代升平，老人星特殊燦爛，可說是一種祥瑞，否則倒成為災殃。我們倘然在巴黎街上蹓跶蹓跶，所接于目者都是步履龍鐘的老翁，和鶴發駝背的老婦。在公共汽車，地道車里，所遇見的，也都是些孔子要以杖叩其脛的人物。更奇怪的，他們差不多都不良于行，男人還可以說是因為過去打仗受傷，女人呢，她們并沒有去當娘子軍，為什么大都跛著一只腳，扶著拐杖，很艱難地在走路？這由于什么關系：是氣候？是食物？還是什么腳氣病？請教法國人，他們自己也說不出一個所以然來。大約是見慣了反不知注意的緣故吧。這班老人對社會貢獻已等于零，穿衣吃飯住房子還是和普通人一樣。據說現在一個法國青年或壯年，平均要維持三個人的生活，并不是他們自己贍養父母，這班老人是政府和社會共同挑擔著的，把重稅加在他們身上，那也等于要他們負擔了。法國政府對于老人過剩問題，雖然甚為焦慮，可是既不能學中國古書所說，某地每將老而不死者舁入深山，聽其餓斃；或效法非洲土人，將老年父母逼上高樹，闔家合力搖撼樹身，使其跌下枝頭而亡，也只有聽其自然罷了。 生活既難，可以工作的老年人，總還是勉強工作。政府各機關的人員，商店的職員，以及各種比較輕便些的職業、崗位都是老人占著。假如你請教他們一件事，把個字條兒他們看，摸索老光眼鏡，那是他們第一步萬不可少的手續。老人生理機能退化，工作效率當然不會怎樣高，行動也嫌過于遲緩。從美國來的人常慨嘆道：拉丁民族，已是日趨衰老，在法國人身上更充分表現，這滿街疲癃殘疾的老人，便是具體的例。是呀，法國人行動的緩慢，連我這個從東方古國來的人，都覺得有些不耐煩，那些朝氣勃勃的美國小伙子，怎樣瞧得慣？ 法國人善于享樂人生，過去巴黎繁華甲天下，婦女的衣裝，成為全世界的模特兒，好似從前中國的上海。但現在情形已大大不同。你走到巴黎最繁盛的街道，像Rue de Faubourg，Rue de Saint Honore時裝型式，既沒有從前的善于變化，衣料也大都淡素單純，像香港各衣料店那么五光十色，無奇不有，一半也比不上。香港無論男女，都穿得花花綠綠，街上所見婦女衣衫花樣，很不容易發現有雷同的。婦女們每天盛裝得過節一般，一年到頭逛商店購買衣料，叫裁縫做衣裳，巴黎人對此也要自愧不如的。總之，現在法國人生活過得都相當刻苦，外表上雖不大看得出，我們知道他們腰帶都束得緊繃繃，有似第一次戰后企圖復興的德國人。法國教育界也相當清苦，所以教員授課甚多，并為人補課，企圖額外的收入。我初到時曾到一個專為外國人而設的法文學校，上了一些時候的課。這個學校歷史頗久，名譽極佳，其中教授均具有多年教讀經驗，教法極其精良。但我見其中教授每人每天上正課二小時到四小時，另外還為學生補習二三小時。女教授上了課以后，還要回家料理家務，甚至燒飯洗衣都自己動手。看他們年齡大半都在五十以上，教書累得聲嘶力竭，我實在不勝同情，但普天下教書先生都窮，何況又值大戰以后？他們不這么苦干，又怎樣能維持一家子生活！ 巴黎大小商店，星期日一例關門休息，倒不去論它了，大部分的店子自星期六下午關閉起，一直要到星期二上午才開。巴黎是個有名的不夜城，于今普通商店，天才黑便上了鐵柵門，晚間在街上走走，除了幾盞路燈，到處黑沉沉的一片。一方面是他們講究休息，一方面也由于社會一般購買力低落，生意蕭條。巴黎報紙到星期日也一概停版，只有一二份星期日出版的報紙應個景兒。這倒是我們中國不常見的事。小商店和攤販為了生意難，也就沒有從前老實。買東西交錢給他們找，往往會故意抹去幾個法郎。水果等物本來不許挑選，但他們倘看見你是黃臉皮的東方人，總是把爛的枯癟的給你。同他略一爭論，他便把東西一把搶回，不賣了！記得我曾在一家書鋪選擇兩本舊書，一本是九十法郎，一本是七十，當我將書交給店主，轉身到書架再尋別的書籍時，他已將書的價碼，各加一豎，每本書憑空貴了一百法郎了。這雖然是極小極小的事，也可見戰爭所破壞的不但是物質，也破壞精神。 不過法國的治安究竟(www.lz13.cn)比中國不知強多少倍。我是在香港住過一年的人，香港匪風之盛，至今教我談虎色變。略為有錢的人，家里鐵柵門無論白天黑夜，鎖得嚴密無比，稍不留心，便遭械匪闖入。報紙上天天有商店和行人被搶的新聞。鬧市上走著的人，手表、錢袋可以被人硬行搶去。偏僻的巷衖，和行人寥落的道路，那更不在話下。我覺得香港下層階級的人，在有人處是平民，無人處便立刻變為匪。不但下層階級，便是受過教育的學生，有機會也要干這一手。我有一個女友，便曾被一中學生搶去了數百元港幣。在香港沒有錢，日子不容易過，有點錢，又要日日夜夜提心吊膽，這種地方豈不太可怕而又極端可厭么？在巴黎雖然說不上道不拾遺，夜不閉戶，但這種精神威脅，卻完全沒有。在香港住過的人來到巴黎，最感到痛快的便是這一件事。 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：我們的秋天：畫 蘇雪林：棧橋燈影分頁：123
堅持努力，最壞的結果不過是大器晚成 文/微博@夏與至V 與其有時間擔憂，不如全力以赴。 1 工作第一年，我對未來充滿焦慮，不知道自己的未來是什么樣子，對同齡人取得的成就，我經常羨慕不已，哀嘆命運的不公。 那個時候，租房和自行車成了我上班的標配，整天渾渾噩噩地混日子。 當我在憂慮中消磨時間時，工作上出了很大的錯誤，為此領導專門找我談話，不得不說我的領導還算比較仁慈，并沒有直接開除我。 但我卻不知天高地厚地辭職了，我甚至覺得自己之所以生活得差就是因為這份工作。 辭職后，我依然對未來充滿擔憂，會經常陷入夢幻中，幻想自己某一天突然能光宗耀祖，在這種思想的左右下，我經常好高騖遠。 因為對未來充滿擔憂，我的人生之路變得異常艱難，甚至連一些很微小的夢想都難以實現，在某一段時間我甚至放棄了自己。 后來，我試著調整自己，因為屬于我的時間越來越少。 那段時間，我不再選擇憂慮，而是一步步地去走，也不再考慮結果，而是盡自己最大的努力去爭取。我開始瘋狂地寫作，開始為了夢想全力以赴。 很快我的文章在各大報刊雜志和公眾號發表了，也獲得了自己一直渴望的結果。 其實，所有的路都需要我們一步步地走，我們對未來的擔憂，不過是浪費時間，與其有時間擔憂，不如全力以赴，只要你一直在路上堅持，最壞的結果也不過是大器晚成。 2 錢鐘書先生說：“似乎我們總是很容易忽略當下的生活，忽略許多美好的時光。而當所有的時光在被辜負被浪費后，才能從記憶里將某一段拎出，拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的。” 我們很難滿足當下的生活，總覺得自己應該可以做得最好，但這些只是止于想象，很難落實到行動上，一直在后悔中停滯不前。 我有個同學也是對未來充滿了擔憂，他害怕自己的夢想無法實現，他抱怨自己生不逢時，但他從來不做，總是一邊牢騷一邊退縮。 當同齡人比他生活得好時候，他就說別人運氣好，從來看不到別人付出的努力。 工作做不好，生活也活不好，一直生活在對未來擔憂之中，害怕失敗從來不敢開始，我建議他多努力，他說：“這個時代，并不是努力就能換來成就的。” 對于他的論調我非常氣憤，雖然努力可能暫時不會改變，但總也比原地踏步強。 這世界上沒有一個人是不用努力就會獲得成功的。 司馬光從小是個貪玩貪睡的孩子，經常遭受先生的責罰和同學們的嘲笑，一直生活在對未來的擔憂當中。 后來，他決心改掉貪睡的壞毛病，便用木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于寫出了曠世巨著《資治通鑒》。 在人生這條道路上，對不確定的事情擔憂，就是浪費時間，當你選擇擔憂不付諸行動時，那么你的人生注定會一事無成。 3 其實，真沒有必要一直擔憂未來，因為這太浪費時間了。 有這么多時間，我們完全能干很多事情，就算夢想之路步履維艱也一定會有實現的那一天。 我們完全沒有必要在起跑線上宣告自己要努力，因為終點處的成績會說明一切。 人生只有耐得住寂寞，努力地去奮斗，才有實現自己價值的可能性。雖然，有時候我們會痛苦和失望，但只要知道結果是好的，就可以了。 那些為夢想努力的人，老天從來都不會辜負他們的努力。對未來充滿擔憂不思進取的人總是羨慕別人成功的結果，卻沒有想過他們當初的付出。 真沒必要擔憂未來，因為你無法改變，你只有踏實的做好當下的事情，才會讓自己越走越遠，才會迎來無限可能。 哪有什么太遲了，這世上多的是大器晚成的人！ 不要著急，有些人就是大器晚成 你只管努力，最壞不過大器晚成 你不屑于大器晚成，只能平庸一生分頁：123
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